編者按：7月26日，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化究竟意義何在？中國(guó)網(wǎng)觀點(diǎn)中國(guó)欄目推出“中國(guó)式現(xiàn)代化之路”系列述評(píng)，全面闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史性意義。

唐愛(ài)軍 中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)馬克思主義學(xué)院教授

中國(guó)式現(xiàn)代化道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)意味著什么？

世界社會(huì)主義事業(yè)的振興

20世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了高潮—低潮—再次高潮—再次低潮的歷程。第一次高潮是以十月革命為標(biāo)志，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從理想到現(xiàn)實(shí)、從理論到制度的飛躍。第一次低潮是上世紀(jì)20年代中期，以中西歐國(guó)家武裝起義失敗和1927年中國(guó)大革命失敗為主要表現(xiàn)。第二次高潮是以中國(guó)為代表的許多第三世界國(guó)家取得革命勝利，走上社會(huì)主義道路，開(kāi)始形成世界社會(huì)主義體系。第二次低潮是上世紀(jì)80年代末90年代初，以東歐劇變?yōu)橹饕憩F(xiàn)，整個(gè)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受空前挫折，陷入低谷。當(dāng)時(shí)，各種“終結(jié)論”甚囂塵上。福山在《歷史的終結(jié)》中宣告“社會(huì)主義已經(jīng)死亡”；布熱津斯基在《大失敗——二十世紀(jì)共產(chǎn)主義的興亡》中宣告“共產(chǎn)主義在21世紀(jì)將‘不可逆轉(zhuǎn)地在歷史上衰亡’”。

中國(guó)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從第二次低潮中走出來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)復(fù)興的新起點(diǎn)；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向新高潮的標(biāo)志。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開(kāi)辟以及向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的邁進(jìn)，說(shuō)明中國(guó)在世界上把科學(xué)社會(huì)主義旗幟舉住了、舉穩(wěn)了，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量，發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。

“世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的難題”的破解

經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家取得政權(quán)、建立社會(huì)主義制度之后，均面臨著“如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義”的問(wèn)題，這是“世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的難題”。也許表現(xiàn)形式不同，但是這一難題始終存在于20世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中。

從世界社會(huì)主義發(fā)展史來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的最重要意義在于，它破解了“世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的難題”，探索出了一條經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的成功之路。對(duì)于如何建設(shè)社會(huì)主義，中國(guó)式現(xiàn)代化道路首先從區(qū)分兩種社會(huì)主義概念出發(fā)，明確了中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的歷史方位：一是“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”，它是經(jīng)典作家所設(shè)想的共產(chǎn)主義第一階段，是生產(chǎn)力水平高于資本主義的“后資本主義社會(huì)”；二是“不發(fā)達(dá)社會(huì)主義”，它指生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)資本主義的“前資本主義”（或與資本主義同一歷史序列）的社會(huì)主義。

中國(guó)共產(chǎn)黨人借助于“不發(fā)達(dá)社會(huì)主義”，明確提出了社會(huì)主義初級(jí)階段概念，確立了中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史方位，特別認(rèn)識(shí)到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不可逾越的歷史階段，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是建設(shè)社會(huì)主義不可或缺的歷史主題。中國(guó)式現(xiàn)代化道路立足于社會(huì)主義初級(jí)階段歷史方位，成功探索經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的新模式。其基本特征有：立足本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義、不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)主義、改革開(kāi)放的社會(huì)主義、實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義、吸收資本主義一切積極成果的社會(huì)主義、主張和平的社會(huì)主義、與現(xiàn)代化目標(biāo)有機(jī)結(jié)合的社會(huì)主義，等等。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新模式使具有五百年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新發(fā)展

中國(guó)式現(xiàn)代化道路既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化道路及其蘊(yùn)含的創(chuàng)新理論，以中國(guó)正在做的事情和將要做的事情為中心，以一系列具有原創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，譜寫(xiě)出馬克思主義新篇章、科學(xué)社會(huì)主義理論的新版本。中國(guó)式現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義邏輯、現(xiàn)代化邏輯和民族復(fù)興邏輯三者的統(tǒng)一，在把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)貫通的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新性發(fā)展。

一是提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，深化和發(fā)展了社會(huì)主義發(fā)展階段理論；二是提出了社會(huì)主義本質(zhì)理論，創(chuàng)造性回答了“什么是社會(huì)主義”這一社會(huì)主義發(fā)展史上的最基本問(wèn)題；三是提出了社會(huì)主義改革開(kāi)放理論，深化和發(fā)展了社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力理論；四是提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展史上最偉大的理論創(chuàng)新，譜寫(xiě)了科學(xué)社會(huì)主義新篇章；五是提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)理論，深化和發(fā)展了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)。

作為中國(guó)式現(xiàn)代化道路的最新理論表達(dá)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既書(shū)寫(xiě)了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新篇章，也推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱，為科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。（責(zé)任編輯：安然 樂(lè)水 宇馨）