世界變亂交織，一些國家的文化主權(quán)困境正隨著全球沖突的蔓延而深化。這一影響已經(jīng)超出文化領(lǐng)域本身，正演變?yōu)橐粓龊w歷史傳承、身份認同與全球治理的復合性挑戰(zhàn)。更值得警惕的是，作為人類文明記憶的載體，文化遺產(chǎn)在沖突和戰(zhàn)火中的脆弱性，不僅關(guān)乎一個國家的文化主權(quán)完整，更可能演化為全球共同歷史記憶的斷層。在緬甸國家博物館的多處展陳前，我對此有了更為直觀的感知。

聯(lián)合國教科文組織1972年通過的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，早已明確各國保護本國文化遺產(chǎn)的責任，以及“整個國際社會有責任合作予以保護”的集體義務。然而，對于一個動蕩且領(lǐng)土難以統(tǒng)一的國家而言，通過全面的規(guī)劃來保護這些遺產(chǎn)已難以實現(xiàn)，更別說推進科學研究、促進文化教育與傳承。與國家保護缺位相伴的，是國際資源的選擇性分配。那些處于國際輿論關(guān)注邊緣的后殖民國家文化遺產(chǎn)，正面臨被遺忘和永久損毀的風險。

事實上，持續(xù)的軍事沖突帶來的影響，早已不止于戰(zhàn)場本身，牽涉其中的世界文化遺產(chǎn)正被推入主權(quán)困境、記憶斷裂與認同危機的復合性困局。

其一，文化遺產(chǎn)在戰(zhàn)火中直接受損。2026年4月6日，伊朗文化遺產(chǎn)、旅游和手工業(yè)部部長阿米里稱，全國131處文化遺產(chǎn)因美以襲擊而遭到破壞。這不僅是這些建筑本身的損毀，更是一個民族集體記憶的創(chuàng)傷。這令我想起緬甸曼德勒皇宮在二戰(zhàn)中被空襲摧毀的經(jīng)歷。

其二，文化遺產(chǎn)因殖民掠奪得以“幸存”的悖論，深刻揭示了后殖民國家文化主權(quán)的歷史傷痕與現(xiàn)實困境。緬甸國家博物館的鎮(zhèn)館之寶——獅子王座，是目前唯一留存的貢榜王朝（緬甸末代王朝）王座。它在1885年第三次英緬戰(zhàn)爭后被英國人掠走，直至1948年緬甸獨立時才被歸還。這座王座的“幸存”軌跡本身，就反映了后殖民國家在獨立過程中爭取文化主權(quán)的曲折與無奈。

其三，內(nèi)部沖突導致文明發(fā)源地與國家政治中心割裂，文化傳承的根系被強行斬斷。緬甸傳說中最早的王都所在地——太公城，被視為“緬甸民族和文明的發(fā)源地”。然而，其原址如今已淪為戰(zhàn)區(qū)，仰慕者很難到達。

更深遠的影響在于，這場文化遺產(chǎn)的危機正沿著歷史、認同與全球治理的鏈條持續(xù)深化，沖擊著人類共同的文明譜系。

歷史傳承層面，大量歷史建筑與文物毀于戰(zhàn)火，文明起源地難以抵達，后人難以完整還原文明曾經(jīng)的輝煌。如今的曼德勒皇宮僅是依據(jù)歷史資料重建的復制品，后又在2025年3月的大地震中損毀嚴重。在緬甸國家博物館，圍繞獅子王座展示的，也多是貢榜王朝其他王座的迷你復制品，真品們早已在戰(zhàn)火中湮滅。這種由復制品帶來的歷史蕭索感，不僅是一種物質(zhì)財產(chǎn)的流失，更是國家和民族歷史連續(xù)性的中斷與文化自信的挫傷。

身份認同層面，當文化遺產(chǎn)或因戰(zhàn)火損毀，或因殖民歷史而流離海外，集體記憶的中斷與消逝便會影響國家與民族的認同感。

全球治理層面，國際社會在文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域的合作機制正受到嚴峻考驗。公約所倡導的國際合作責任，在現(xiàn)實的軍事沖突與地緣博弈面前顯得十分無力。

面對變亂交織、動蕩加劇的國際形勢，真正的文明守護者更應同時扮演和平的維護者與文化交流的促進者。當前最緊迫的任務是推動沖突各方切實遵守國際公約，在軍事行動中最大限度避免對文化遺產(chǎn)的破壞，并暢通文物轉(zhuǎn)移與修復的通道。與此同時，各國應加強與聯(lián)合國教科文組織等國際文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)，以及相關(guān)地區(qū)組織的協(xié)同，推動形成涉及危機預警、應急保護、科學修復的聯(lián)動綜合應對方案。唯有如此，才能為這個動蕩的世界保存文明的星火，為后世留下可追溯的根脈。（作者是廈門大學國際關(guān)系學院/南洋研究院學者）