“破五”新韻:破舊立新的價(jià)值傳承

今天是正月初五,俗稱“破五”。
華夏大地幅員遼闊,南北風(fēng)物各異,節(jié)俗自然呈現(xiàn)斑斕之態(tài)。但是“破五”等年俗,卻沉淀著共通的文化心意。其內(nèi)涵可歸納為兩重相互呼應(yīng)、層層遞進(jìn)的深意。
其一,在于破舊立新,送窮祈福?!捌莆濉?,也被稱作“送窮日”“破窮五”“趕五窮”。古人將智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮稱之為“五窮”?!捌莆濉本褪菍ⅰ拔甯F”趕出家門。
老一輩人視“窮”為晦氣之源,便以實(shí)在法子滌蕩積穢。如閩中舊俗,平日不輕倒糞土,待初五方輦至郊野,拾石而歸,謂之“得寶”。有何深意?以“棄穢取堅(jiān)”隱喻摒棄貧困、接納豐實(shí)。掃塵、倒垃圾、清“窮土”,這些動(dòng)手的活計(jì),不僅是拂去冬日沉滯與困頓,更暗含對(duì)“舊我”的割舍,捅破心中犯懶、怕難之念,為新歲掙出敞亮有奔頭的天地。
其二,在于迎吉納祥,尤以接財(cái)神為盛。民間視初五為財(cái)神誕或歸位之日,商戶早啟門扉,焚香鳴炮,擺供果、燃紅燭,虔誠(chéng)恭迎“路頭神”。北方更有“送五窮”后“接財(cái)”的連貫儀式,先以鞭炮“崩走”智窮、學(xué)窮等“五窮”鬼,再面朝東方或財(cái)神方位叩拜,念誦“招財(cái)進(jìn)寶”吉語(yǔ)。
這一年俗,既展現(xiàn)古人對(duì)財(cái)富的正當(dāng)求索,也融入“勤勞得財(cái)”的樸素道理?!捌莆濉庇?cái),不是坐等天降橫財(cái),而是打起精神重啟營(yíng)生,憑借勤勉讓日子豐饒,方為真“納祥”。
今天的中國(guó),倉(cāng)廩殷實(shí)、歲稔年豐,在制度護(hù)航與全民奮進(jìn)中,千年貧困已成過(guò)往?!捌莆濉辈坏珱](méi)有褪色,反被時(shí)代注入新韻。昔年“送窮”的儀式感,如今化作對(duì)“躺平”心態(tài)的警醒。脫貧不是終點(diǎn),而是走向更美好生活的起點(diǎn)?!捌莆濉敝捌啤保赶蚱扑季S桎梏、破路徑依賴,以創(chuàng)新勁頭激活發(fā)展新局。而“迎財(cái)”的內(nèi)核,也從求神轉(zhuǎn)向求己。不再迷信天降橫財(cái),更加相信勤勞筑基、智慧增值。傳統(tǒng)習(xí)俗的現(xiàn)代升級(jí),讓“破五”成為一場(chǎng)精神層面的“開(kāi)工禮”,具有更豐富的現(xiàn)代價(jià)值。抖落懈怠,錨定實(shí)干,在奔赴復(fù)興的路上續(xù)寫(xiě)豐饒新篇。
同時(shí),“破五”的持續(xù)鮮活,也生動(dòng)彰顯了年俗的旺盛生命力。年俗從不是博物館里的標(biāo)本,而是活在煙火里的文化基因?!捌莆濉钡饶晁?,扎根于百姓對(duì)美好生活的樸素向往。昔年“送窮”“迎財(cái)”為求溫飽,如今則是對(duì)奮斗價(jià)值的認(rèn)同、對(duì)向上精神的喚醒。
時(shí)代在變,年俗形式或添新彩,但其內(nèi)核始終緊扣人心。破阻滯前行之舊礙,迎熱氣騰騰之希望。這份跨越千年的共鳴,讓年俗隨著歲月生長(zhǎng),既守根脈,又接新意,成為聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的溫暖紐帶,印證著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的堅(jiān)韌與蓬勃。
馬年已經(jīng)起步,萬(wàn)物勃發(fā),萬(wàn)象更新。值此“破五”,愿你我皆得“破”之勇毅,成“立”之堅(jiān)定。抖落舊塵,迎納新光,以躍馬揚(yáng)鞭之氣概,騁馳于時(shí)代廣闊原野,不負(fù)韶華,奮勇向前。(作者系中國(guó)網(wǎng)時(shí)事評(píng)論員王石川)
編審:高霈寧 申罡 張艷玲








