陳建偉 對外經濟貿易大學副教授

當尊師重教的傳統美德遭遇教師懲罰或辱罵學生，該如何是好？

最近幾則與教育相關的新聞牽動了全社會的神經。一是一度鬧得沸沸揚揚的“20年后打老師”案一審宣判，被告人被判犯尋釁滋事罪獲刑一年半，輿論在譴責被告的同時，也頗為關注被打者當年是否存在體罰學生的行為，認為不應該縱容教師體罰學生的行為。二是陜西一名中學生因學習成績不夠理想而遭班主任長期辱罵，甚至讓學生呼應其侮辱行為，該事件經媒體報道后，全社會都在聲討“惡語老師”。

常仁堯以尋釁滋事罪被判處有期徒刑一年六個月

不可否認的是，在我國教育現代化進程中，由于體制機制不夠健全，學校教師與學生之間的權利、責任與義務關系還在不斷完善的過程中。1993年八屆全國人民代表大會正式通過的《中華人民共和國教師法》（并于2009年修改），規定了教師的六大權利與六大義務，懲戒學生并不是教師的權利。而且教師法在第八章法律責任中明確規定，體罰學生、品行不良、侮辱學生的教師，可由所在學校或教育行政部門給予行政處分或解聘，情節嚴重構成犯罪的，還要依法追究刑事責任。由此可見，不論是出于教育目的或非教育目的，體罰或侮辱學生的行為都為法律所禁止。

盡管法律禁止教師對學生的侮辱性懲戒行為，但并不意味著現實中各類懲罰或辱罵學生的行為不存在，畢竟法律如何被遵守與執行也很重要。在我國教育跨越式發展進程中，各地區教師素質參差不齊，導致各類損害學生合法權益的事件屢見不鮮。保護學生身心健康成長，任重道遠。

也許有人會認為，教師法也規定了教師有完成教學工作任務的義務，有對學生進行思想品德、文化、科學技術教育的義務，有促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展的義務。如果教師沒有任何可實施懲戒措施的空間，難以保障教師履行教師法規定的權利與義務。

實際上，這樣的觀點仍然是從傳統教育范式來考慮教育活動。從中文涵義來看，“教”字由“孝”部和反文旁“攵”構成，而“攵”是楷書中從“攴”字變形而來，這個字的篆體字形是用手執杖或執鞭。“育”字象形著婦女生孩子，《說文解字》：育，養子使作善也。因此，從漢字起源來看，教育既蘊含著執杖懲戒的意思，又有母愛育人之意。英文的教育是“education”，其拉丁語的意思是“引出”，隨著經濟社會文化的發展，各國學者對教育的認識不盡相同。

盡管對教育一詞的理解存在著文化和歷史差異，但是現代社會對教育的認識開始有跨文化和經濟背景的趨同。從中文字義來說，就是逐漸降低執杖之“教”的成分，更加重視“育”的過程，更加注重通過教育讓受教育者為未來的生活做好準備。因此，懲戒學生的教育方式逐漸為主流社會所揚棄，更多地是施加關愛和包容之心，讓學生身心健康發展。

傳統社會的尊師重教之美德，在引導社會積極學習方面，發揮著不可替代的作用。但是，如果對教師的尊重是用對學生“執杖”的方式來加以保障，這與教師法中“關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展”的要求背道而馳。

如何讓尊師重教的傳統美德不再遭遇懲罰或辱罵學生的不良現象？

一是要根據教師法與相關法律法規的規定，嚴格保護教師的權利，不斷提高教師待遇，讓教師在一個體面的環境下開展教育活動。教師的工作和人格得到社會的充分尊重，教師才能更有積極性在學校里更加注重尊重和保護學生人格。

二是要建立健全教師的考評機制，既要有效監督教師責任與義務的落實，又要讓教師充分發揮培育學生的主觀能動性。強調教師的責任，并不意味著教師的責任是無限的，而是有限度、講方式的責任。教師在促進學生品德、智力、體質全面發展中具有重要的責任，而教師以何種方式落實這些責任，很大程度上受到教師考評機制的影響。因此，在健全教師考評機制的過程中，必須要考慮教育活動的規律特點與未來教育發展的趨勢，給教師適度空間，避免教師承擔過多責任而失去主要目標。