宋魯鄭：對臺灣的新認(rèn)識——不會崩潰 有限自由

一位在法國斷斷續(xù)續(xù)生活了三年的臺灣朋友閑聊時這樣夸贊法國：沒有蟑螂。我不由大笑起來，法國這樣一個濕潤的地方，又有很多老房子，蟑螂當(dāng)然猖獗，我也曾深受其擾。不過他的謬贊卻展示了一個道理，要想真正全面的了解一個地方，不僅要親臨其境，更要長時間的在地生活。這當(dāng)然也是為什么自己一有機會就一定要到臺灣走一走的緣故，而每一次，都會對臺灣的看法有一定的修正。這一次自然也不例外。

這三年間，都是通過媒體來關(guān)注臺灣。感覺臺灣的經(jīng)濟似乎已經(jīng)到了崩潰的邊緣，民眾的生活到了難以為繼的程度。雖然知道綠營媒體必然會夸大事實以打擊國民黨，但再度來到臺灣之后才發(fā)現(xiàn)，真的是被嚴(yán)重誤導(dǎo)了。

應(yīng)該說，臺灣沒有明顯的進步和變化，物價卻有較明顯的上漲，但至少它仍能大致維持住已經(jīng)達(dá)到的較高水準(zhǔn)，不像法國是明顯在倒退。許多從法國回來的臺灣朋友說，兩相對比，其實馬英九表現(xiàn)還算不錯了。只是能夠有全球視野的人畢竟是少數(shù)，民眾更是只局限于自身狹小的生活空間。

之前我的判斷是臺灣政治制度的危機將會很快到來，但現(xiàn)在卻要修正為：臺灣政改仍然有一定的緩沖時間。只要政治人物有決心，現(xiàn)在改變還不晚。雖然類似于太陽花式的運動仍然會局部突然爆發(fā)，但不會發(fā)生烏克蘭式的、全局性的顏色革命：即不再用選票決定權(quán)力更替，而是暴力和街頭大規(guī)?？棺h。

臺灣經(jīng)濟之所以沒有變成法國，原因有二。一是中華民族勤勞的傳統(tǒng)。在夜市，經(jīng)常能看到老奶奶級別的攤販，這和法國危機中民眾仍然貪圖享受形成極其鮮明的對比。和這一點相關(guān)的因素是臺灣的福利制度除了醫(yī)療保險之外，其他都不算完善。像失業(yè)救濟雖然有，但臺灣社會普遍不大接受，認(rèn)為是懶人行為，還是崇尚努力奮斗。

夜市上的老奶奶攤販

二是大陸的力挺。雖然百姓對兩岸經(jīng)貿(mào)紅利感受不多，但臺灣的經(jīng)濟沒有出現(xiàn)系統(tǒng)性危機或者垮掉還是和大陸的強力支持密不可分。就如同危機中破產(chǎn)的希臘，百姓感覺生活持續(xù)倒退，似乎也感覺不到歐盟救助的作用。但如果沒有歐盟，其慘象還不知到什么程度。

每次來臺灣，和綠營學(xué)者交流時，他們總會強調(diào)一點：今天的臺灣有免于恐懼的自由。不會因為批評政府或相關(guān)言論而被捕。我當(dāng)然明白這不僅僅是炫耀，更多是對大陸體制的攻擊。然而這一次，在和眾多偏藍(lán)學(xué)者和民眾交流后才發(fā)現(xiàn)這并不是真實的臺灣。

一位頗有社會聲望的偏藍(lán)學(xué)者告訴我，他曾因為某個觀點而接到恐嚇電話——這樣身份的人竟然會有如此境遇實在大大出乎我的意料。自然地，這次我和他交流的內(nèi)容也不能對外發(fā)表。還有一位臺灣朋友看到我的觀選系列文章后說他也有同樣的看法，但如果是他寫了，那在臺灣就找不到工作。

更有支持統(tǒng)一的學(xué)者告訴我，哪怕是中日發(fā)生戰(zhàn)爭，他們也都會成為清洗和攻擊的目標(biāo)。活生生的恐懼感令人觸目。

或許有人會辯護說找不到工作也勝過進監(jiān)獄失去自由。但是，有一點他們可能沒有想到，在今天的世界，任何反對中國體制的人都會得到西方的支持，中國政府打擊的結(jié)果往往反令他們名利雙收。他們事實上根本就不怕。北大教授夏業(yè)良被開除，美國立即將之聘用。但是在臺灣以及其他民主社會，反體制的人找不到工作就只有死路一條：不但沒人支持，失去收入，也無法享受各種福利。這才是令人真正恐懼的。

所以，這就是為什么，盡管在所謂的民主社會發(fā)表敏感性、刺激性或者挑戰(zhàn)性言論一般不會進監(jiān)獄（特殊情況很常見：法國歷史學(xué)家為納納粹辯護而被判刑，盡管支持者認(rèn)為只是學(xué)術(shù)問題），但是敢于批判體制的群體卻往往要少于西方眼里所謂的專制中國。

第三個改變就是臺灣的法治程度。雖然臺灣的司法可以說是獨立的，不受政治力量的干預(yù)，比如馬英九開除王金平黨籍案就連續(xù)兩次敗訴，但臺灣社會的法治程度并不高，這一點我在《臺灣同胞教我鉆空子——從生活細(xì)節(jié)透視臺灣民主》一文中有完整的闡述。在這里就只補充兩個例子。

11月29日是大選日，下午在開票所（臺北市萬華區(qū)西門國民小學(xué)）看到這樣一幕：一位女士堂而皇之地用手機錄開票過程，現(xiàn)場工作人員發(fā)現(xiàn)后立即阻止。這位女士要求提供法律條文，工作人員迅速拿出選舉委員會頒布的條例。不料這位女士聲稱這是內(nèi)規(guī)，不是法律。無奈，工作人員立即召來現(xiàn)場的警察。令我驚訝的是，這位女士絲毫不為所動，繼續(xù)攝像。警察也只是一再勸導(dǎo)，甚至5個警察圍著她勸說，但就是不敢執(zhí)法（奪下手機或拘捕），甚至連阻擋都沒有。工作人員無奈之際，只好自己拿一塊牌子遮擋。前后達(dá)二十多分鐘。

警察面對違規(guī)女士不敢執(zhí)法

這位女士對待法律的態(tài)度頗耐人尋味。她先是要求對方提供法規(guī)，但發(fā)現(xiàn)不符合自己的行為時便找借口不予承認(rèn)。這種現(xiàn)象在大陸民間并不罕見。更耐人尋味的是警察如此缺乏威懾力。在西方生活久了，就明白公權(quán)力同樣是神圣不可侵犯的。在法國如果敢有人如此對抗法律，早就被警察強力制服。

其實在大陸，民事問題警察執(zhí)法時，百姓也常常并不懼怕，還經(jīng)常與警察理論。比如開車違章。原因是大陸“人民警察”觀念深入人心，相互之間不是西方純粹的法律契約關(guān)系，而是有“警察是人民養(yǎng)的，警察為人民服務(wù)”的道德因素在里面。

臺灣也出現(xiàn)類似現(xiàn)象則和民主化有關(guān)。臺灣有一個順口溜：黑社會怕警察，警察怕政客，政客怕選民，選民怕黑社會。所以2009年的八八水災(zāi)，明明根據(jù)法律警察可以強制疏散村民，但由于選舉將近，警察不敢強行執(zhí)法，結(jié)果竟釀成重大傷亡悲劇。

另一個例子則是法不責(zé)眾。臺灣類似于大陸的小產(chǎn)權(quán)房很多。和大陸不同的是這類小產(chǎn)權(quán)房往往是在原來合法的住房上加蓋的。對外出售時，合同也只能寫合法的部分。這類房子不合法，但也無法清理，只能聽之任之。除了違法者眾外，在票選民主社會，也沒有哪個政治人物敢于“依法治國”。

所以僅就形式而言，臺灣是一個法治社會，但在骨子里，仍然是一個人情社會。我一到臺灣就有強烈的體會，后來在離開時又體驗了一回：當(dāng)旅館得知我第二天一早去機場，就主動提出幫我預(yù)定車。結(jié)果第二天早上一看并不是運營的出租車，而是私家車！這就是臺灣，一個具有鮮明中華文化特色的地方。

第四個改變，就是對日本在臺勢力的認(rèn)知。日本對臺灣有特殊利益和影響世人皆知。但究竟到了什么程度過去體會不深，這一次通過參觀桃園神社——被稱為日本之外保存最好的神社和得到日本支持的“臺灣民政府”而深有感觸。不僅綠營親日、媚日，就是一般百姓也哈日。馬英九提出的外交政策居然是：親美、友日、和中。從中可見美日的影響力。

在臺灣還巧遇一件事，也可體會日本的影響力。12月11日是日本天皇生日，日本在臺文化協(xié)會（作用和性質(zhì)類同大使館）遍邀臺灣精英參加祝壽晚會。年年如此，被邀請人也視之為榮耀。日本也通過這種方式從臺灣精英中培養(yǎng)親日派。幾十年如一日，足可想象其功效。大陸要統(tǒng)一臺灣，屆時和日本的沖突也將不可避免。

最后就是臺灣的內(nèi)部分裂超乎想象，幾乎對任何事情都沒有共識?；蛟S唯一有共識的就是不管是誰都接受投票的結(jié)果。大陸對臺政策公開宣示要寄希望于臺灣人民，但一個沒有共識、四分五裂的“臺灣人民”如何去寄予厚望呢？意識到這一點，兩岸統(tǒng)一恐怕還是要寄希望于大陸的強大。我曾問綠營學(xué)者一個問題：獨立有可能嗎？他的回答也很坦率：還是有一定可能性的。一是大陸民主化，承認(rèn)臺灣的民族自決權(quán)。二是大陸崛起失敗。不管他說得哪種可能性，一切都還是取決于大陸，臺灣自己實是做不了什么。僅就這一點而言，我還是贊同的。

今天的臺灣已經(jīng)演變的非常復(fù)雜，就是執(zhí)政的國民黨和在野的民進黨也無法跟蹤把握民意。這次選舉固然國民黨沒想到會是這樣的結(jié)果，民進黨也一樣。桃園和新竹，民進黨做的民調(diào)都是落后對手10到20個百分點，過去只要差距到這個程度，一定是敗選，結(jié)果卻逆轉(zhuǎn)獲勝。

之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，我的一個體會是臺灣百姓熱衷于通過選票表達(dá)意見，而不是口頭的抱怨，更不是法國式的動不動就走向街頭。所以，表面看這個社會很平靜，很和諧，百姓也善良溫順，似乎沒有什么不滿。結(jié)果一開票，立即令人感受到火山般的怒火撲面而來。在到臺灣的最初幾天，統(tǒng)派的學(xué)者告訴我，臺灣不要看表面平靜，實際下面暗流涌動，隨時都可能爆發(fā)。這一年來連續(xù)發(fā)生的洪仲丘事件和太陽花運動就是例證。自己當(dāng)時還感覺是不是有些夸大，然而震驚世人的選舉結(jié)果卻驗證了他們的分析。

如果從臺灣經(jīng)驗反觀大陸，民眾的普遍抱怨未必是真的民意。否則何以美國皮尤公司獨立做的調(diào)查，對政府的滿意度和支持度都高達(dá)80%以上呢？或者當(dāng)所有的人都閉口不言時，才意味著真正的危機。

本文是九合一觀選的最后一篇。借這個機會還是要贊美一下這個寶島的優(yōu)點。一是市政府任人自由出入，沒有警衛(wèi)。大陸確實做不到。如果這件事被某些群體上升到制度層面的話，那我只能說大陸和法國的制度都有問題，因為法國也做不到。當(dāng)然，如此疏于防范也容易出意外。這次大選期間，有一位候選人不滿陳菊，就載著汽油開著競選車沖進高雄市政府，險些釀成悲劇。

二是買火車不需要身份證，隨便買，進站自然也不核對票和身份證是否一致。僅從我一名普通乘客的角度講，十分方便。只不過大陸過去也是如此，但被批評落后，是為腐敗創(chuàng)造條件。還說印度都做得到，何以中國就做不到，最后就成了今天的實名制。以大陸為標(biāo)桿，該說臺灣是進步還是落后呢？

三是什么政治性網(wǎng)站都能看。不過我的觀察是這些網(wǎng)站沒有一個是專門針對臺灣、批評臺灣的。放開了，對臺灣也不構(gòu)成什么不利影響。再者，臺灣社會幾乎沒有人關(guān)心島外的情況，這些網(wǎng)站也沒有多少人去看。這種既無害、又沒有多少人看的網(wǎng)站何必要封掉呢？這當(dāng)然也是理解大陸網(wǎng)絡(luò)政策的角度。

我還想說的是，實際而論，大陸的制度模式雖然已經(jīng)被西方視為對它們模式最大的威脅，但大陸在意識形態(tài)上仍然是處于守勢。西方強，中國弱，對特定政治目的境外網(wǎng)站進行過濾是自然的選擇。冷戰(zhàn)初期西方處于意識形態(tài)博弈的下風(fēng)，美國不也是禁止共產(chǎn)主義意識形態(tài)的傳播嗎？這就如同歷史上英國工業(yè)強大時就推自由貿(mào)易，遇到強有力的挑戰(zhàn)者時就改搞貿(mào)易保護主義沒有什么區(qū)別。中國實在沒有什么好指責(zé)的。

觀選臺灣，只不過又多了一個理解大陸的視角。