【學(xué)思踐悟】

文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐。習(xí)近平同志曾在《之江新語(yǔ)》一書中指出，“任何經(jīng)濟(jì)又離不開文化的支撐：文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以深厚的人文價(jià)值”“文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以極高的組織效能”“文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化“物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)”的基礎(chǔ)上，指出“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面”，要求“以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”。這些重要論述閃耀著唯物辯證法的真理光芒，為在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中激發(fā)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐作用、凸顯經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化基因提供了理論指引和行動(dòng)指南。

文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以深厚的人文價(jià)值

從理論上來(lái)說(shuō)，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)始終處在“理性經(jīng)濟(jì)人”的基本假設(shè)之下，即市場(chǎng)主體在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下追求利益最大化，推崇的是物本理念，遵循的是資本邏輯。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)站在發(fā)展為了人民的根本立場(chǎng)，不僅追求經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大和物質(zhì)產(chǎn)品的豐富，而且注重人的自由全面發(fā)展，既要“見數(shù)”“見物”，更要“見人”，即強(qiáng)調(diào)違背了民生福祉與人民幸福這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，任何經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都沒有意義。

從歷史上來(lái)看，中國(guó)的文化傳統(tǒng)尤為注重道德倫理，而商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)行需要正確的價(jià)值導(dǎo)向和道德規(guī)范。“富民厚生”強(qiáng)調(diào)富國(guó)必須以富民為前提和基礎(chǔ)，體現(xiàn)了對(duì)人民福祉的重視；“義利兼顧”則將道德規(guī)范融入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，倡導(dǎo)在追求利益的同時(shí)堅(jiān)守道義。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中注重人與人和睦相處、人與自然和諧共處的自覺實(shí)踐，是涵養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展理念的文化資源。此外，禮義、仁愛等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是誠(chéng)信、平等、合作等經(jīng)濟(jì)理念的思想之源，也是公平正義、共同富裕價(jià)值追求的精神底蘊(yùn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，從新民主主義革命時(shí)期探索蘇區(qū)財(cái)政體系和經(jīng)濟(jì)制度，到新中國(guó)成立后建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，再到改革開放后不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，我們黨推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)治理，始終體現(xiàn)以人為本的主題主線。新時(shí)代以來(lái)，黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民決勝脫貧攻堅(jiān)，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，明確回答了發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)、發(fā)展成果由誰(shuí)共享的根本問(wèn)題。比如，在金融領(lǐng)域，習(xí)近平總書記提出“積極培育中國(guó)特色金融文化”，并從“誠(chéng)實(shí)守信，不逾越底線”“以義取利，不唯利是圖”“穩(wěn)健審慎，不急功近利”“守正創(chuàng)新，不脫實(shí)向虛”“依法合規(guī)，不胡作非為”等方面加以精辟闡釋，體現(xiàn)出既吸收“重信守諾”“先義而后利者榮，先利而后義者辱”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，又彰顯現(xiàn)代金融元素、金融理念的鮮明特色，是“第二個(gè)結(jié)合”在金融領(lǐng)域的映射，展現(xiàn)出文化在規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要作用。

文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以極高的組織效能

經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要堅(jiān)實(shí)而廣泛的動(dòng)力支持，其中，文化的支撐作用則具有特殊的意義。文化顯著影響著人類的社會(huì)意識(shí)、市場(chǎng)行為、創(chuàng)新模式等與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)的要素，極大影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際成效。地域文化差異是塑造區(qū)域經(jīng)濟(jì)模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展特質(zhì)的重要變量。崇尚誠(chéng)信、契約精神、尊重產(chǎn)權(quán)、合作共贏等價(jià)值理念既能對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程本身產(chǎn)生秩序規(guī)范作用，又能以倫理道德等共識(shí)性準(zhǔn)則穩(wěn)定市場(chǎng)預(yù)期、降低交易成本、加強(qiáng)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，從根本上提升經(jīng)濟(jì)效能。

在這方面，浙江的發(fā)展實(shí)踐就是一個(gè)典型的案例。浙江自古就有義利并重、農(nóng)商并舉的文化傳統(tǒng)和勤勉創(chuàng)業(yè)、勵(lì)志創(chuàng)新的精神品質(zhì)。這種地域文化哺育了浙江人特別能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想觀念和行為方式，成為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精神動(dòng)力。浙江能取得今天這樣的成就，一個(gè)很重要的原因就在于，浙江有著深厚的文化底蘊(yùn)，而且文化傳統(tǒng)非常適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。如寧波由“奉幫裁縫”發(fā)展出服裝產(chǎn)業(yè)，溫州因“其貨纖靡，其人善賈”形成了皮鞋、低壓電器、打火機(jī)、眼鏡等特色產(chǎn)業(yè)群，義烏更是以小小的撥浪鼓“撥”出了一個(gè)全球最大的小商品市場(chǎng)等。

這種精神力也體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)組織或市場(chǎng)主體內(nèi)在的凝聚力和行動(dòng)力上。比如，企業(yè)文化理念可以提升組織效能，體現(xiàn)在引領(lǐng)成員思想，增進(jìn)彼此感情，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作與向心力，激發(fā)成員的奉獻(xiàn)精神、進(jìn)取精神等方面，通過(guò)無(wú)形的文化氛圍與群體準(zhǔn)則，對(duì)成員的行為形成潤(rùn)物無(wú)聲的軟約束，進(jìn)而增強(qiáng)了企業(yè)內(nèi)在的凝聚力和行動(dòng)力。

文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類改造自然的能力，是發(fā)展的最終決定力量，其組成要素主要包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。習(xí)近平同志曾在《之江新語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)：“先進(jìn)文化與生產(chǎn)力中的最活躍的人的因素一旦結(jié)合，勞動(dòng)力素質(zhì)會(huì)得到極大地提高，勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度會(huì)得到極大的拓展，人類改造自然、取得財(cái)富的能力與數(shù)量會(huì)成幾何級(jí)數(shù)增加。”文化培根鑄魂，文化啟智潤(rùn)心。先進(jìn)文化不僅能激發(fā)勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性，而且能提升其知識(shí)水平和創(chuàng)新能力。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)者尤其需要掌握一定的數(shù)字技能，具備相應(yīng)的數(shù)字素養(yǎng)。新一代信息技術(shù)、先進(jìn)制造技術(shù)、新材料技術(shù)等新興技術(shù)的融合應(yīng)用，孕育出一大批更智能、更高效、更低碳、更安全的新型生產(chǎn)工具，如人工智能、區(qū)塊鏈、5G、云計(jì)算等，而新型生產(chǎn)要素和高科技工具的使用都要以高素質(zhì)的勞動(dòng)者為前提。同時(shí)，文化的繁榮極大豐富了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縱深、增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的韌性，文化產(chǎn)業(yè)的廣度和深度得到了極大的拓展。隨著網(wǎng)絡(luò)化、智能化、數(shù)字化的快速發(fā)展，文化數(shù)字化與數(shù)字文化化深入推進(jìn)，進(jìn)而引發(fā)文化生產(chǎn)領(lǐng)域的巨大變革，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的整體躍升，賦予了經(jīng)濟(jì)發(fā)展以更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

新時(shí)代新征程上，我們應(yīng)堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，以文化的力量支撐經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，助推中華民族偉大復(fù)興。要更加注重滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的需求和期盼，注重物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步；要依靠文化的熏陶、教化、激勵(lì)作用，發(fā)揮先進(jìn)文化的凝聚、潤(rùn)滑、整合作用，始終堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)、匯聚力量；弘揚(yáng)企業(yè)家精神，有力促進(jìn)社會(huì)主體間的相互溝通和社會(huì)凝聚力的廣泛形成，將文化力更好地轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大組織力，積極培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力。

（作者：朱紅軍，系安徽省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員,安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)黨委書記、校長(zhǎng)）