??? 校園里的道德教育通常很概念化，遠(yuǎn)不及父母用生活中的小事教育孩子那樣有效。
??? 做父母的只能送給孩子三件最有價(jià)值的東西：一是最好的教育；二是樹(shù)立一個(gè)好榜樣；三是所有的愛(ài)；
根除成年人陋習(xí)需要循序漸進(jìn)，而對(duì)于青少年，父母的身體力行無(wú)疑是一劑良藥。
有國(guó)內(nèi)的朋友帶著孩子到美國(guó)出差，小孩聰明可愛(ài)，開(kāi)學(xué)就要上北京重點(diǎn)小學(xué)了。我很喜歡小孩，可是，這次卻不得不皺起眉頭：六七歲應(yīng)該懂事了，可是大家吃飯的時(shí)候她繞著桌子跑來(lái)跑去，就是坐不住；全家出去觀光，父母一切聽(tīng)她指揮，只去她有興趣的地方；她知道接待他們的司機(jī)在工作級(jí)別上比她的父母低，就對(duì)司機(jī)直呼其名，還不客氣地讓司機(jī)為她做這做那……
從優(yōu)越感派生出對(duì)他人的不尊重，從嬌慣導(dǎo)致對(duì)自己的行為后果沒(méi)有責(zé)任感。不知道這個(gè)孩子的表現(xiàn)是否是她生活環(huán)境的寫照？由此我聯(lián)想到有關(guān)國(guó)人出國(guó)旅游形象差，或是中國(guó)最近“告別陋習(xí)”的討論。
父母榜樣比學(xué)校教育有效
國(guó)內(nèi)從幼兒園開(kāi)始，就不乏道德和優(yōu)秀品格的教育。但是，許多道德問(wèn)題說(shuō)起來(lái)很概念化，這種學(xué)校的教育方法固然必要，但卻遠(yuǎn)不及父母用生活中的小事教育孩子那樣有效。
比如我的父母和姥姥去年到一個(gè)美國(guó)家庭做客時(shí)，姥姥和媽媽都非常喜歡那家金發(fā)碧眼的小男孩。因?yàn)槭悄吧耍艺Z(yǔ)言不通，小孩看到這么多中國(guó)人盯著他看，很不舒服。他媽媽于是告訴他，客人是從很遠(yuǎn)的東方來(lái)，你是家里的“男主人”，應(yīng)該代表美國(guó)小朋友招待來(lái)自東方的客人。小孩于是咬著牙返回客廳，坐在沙發(fā)上開(kāi)始努力和客人通過(guò)我的翻譯聊天。在“大人”說(shuō)話的時(shí)候，他雖然聽(tīng)不太明白，但也耐心地坐著，眼睛認(rèn)真地看著說(shuō)話的人。“會(huì)談”結(jié)束后，他還在媽媽的鼓勵(lì)下，大方地和客人們合影，給每個(gè)人留下開(kāi)心的回憶。
父母懂得尊重他人，身體力行，自己的小孩也會(huì)注意到自己的行為會(huì)影響周邊的人，因此，會(huì)在公共場(chǎng)合遵守規(guī)則，尊重別人的權(quán)利，而不是我行我素。在美國(guó)的公共場(chǎng)所，特別是室內(nèi)，比如餐廳和商場(chǎng)，常常可以看到父母對(duì)小孩做出不要大聲喧嘩的手勢(shì)。但是，每次坐飛機(jī)往來(lái)于中美兩國(guó)時(shí)，遇到中國(guó)小孩在狹窄的機(jī)艙里叫喊、甚至奔跑時(shí)，不少父母不但不管，就是航班服務(wù)人員提出要求，父母也不會(huì)道歉，反而以“孩子小”為由，為自己的孩子辯護(hù)。
又比如培養(yǎng)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神。初到美國(guó)的中國(guó)父母，總是覺(jué)得美國(guó)學(xué)校太過(guò)重視體育，而不夠重視文化課，但是小孩子正是在球隊(duì)或是學(xué)校的各種代表隊(duì)中，學(xué)會(huì)按時(shí)參加訓(xùn)練和團(tuán)結(jié)合作，學(xué)會(huì)對(duì)自己的學(xué)校和隊(duì)友的忠誠(chéng)，知道了各種游戲規(guī)則，經(jīng)歷了獎(jiǎng)懲分明的場(chǎng)面，特別是培養(yǎng)對(duì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)，為集體贏得榮譽(yù)的成就感。這樣的合作品質(zhì)在他們長(zhǎng)大之后會(huì)變成對(duì)同事的支持，對(duì)集體的忠誠(chéng)不貳，對(duì)國(guó)家榮譽(yù)的維護(hù)。
相比之下，不少中國(guó)孩子出去和伙伴玩，參加學(xué)校體育活動(dòng)，就常常會(huì)被“做功課去”、“不準(zhǔn)那么頑皮”之類的話呵斥。中國(guó)留學(xué)生到了美國(guó)，更多的是自己閉門讀書，只要自己成績(jī)好，不必關(guān)心集體發(fā)展。這樣的孩子可能個(gè)人成績(jī)很好，卻不容易在集體中和別人合作，而且一旦遇到更好的機(jī)會(huì)馬上跳槽，性格中缺失忠誠(chéng)可靠的品質(zhì)，更多是功利色彩，對(duì)國(guó)家和社會(huì)也會(huì)缺少忠誠(chéng)。
家庭條件好也不全依賴家人
近二三十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)出現(xiàn)了越來(lái)越多的富人。這些富人的出身各有差異，致富經(jīng)歷也各有不同，但很多富人對(duì)自己后代的安排卻非常相似，為其買房買車找好工作，總之，讓孩子衣食無(wú)憂，父母才安心。
美國(guó)人贊賞奮斗精神，教育孩子要通過(guò)自己的努力得到想要的東西，即使家庭條件優(yōu)越也不能一味依賴別人。現(xiàn)任參議院多數(shù)黨領(lǐng)袖弗雷斯特的妻子在10月出版的新書《愛(ài)你，爸爸》中，邀請(qǐng)很多成功的美國(guó)女性講述父親教育她們的經(jīng)歷。其中約翰遜總統(tǒng)的女兒寫道，在約翰遜當(dāng)參議員時(shí)，作為女童子軍一員，她必須像其他小朋友一樣，賣掉一定數(shù)額的餅干為童子軍集資。沒(méi)有父親的特殊照顧，她只好自己拿著餅干，挨家挨戶推銷。
在同一本書中，美國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)布什的母親芭芭拉說(shuō)，她的父親告訴她，做父母的只能送給孩子三件最有價(jià)值的東西：一是最好的教育；二是樹(shù)立一個(gè)好榜樣；三是所有的愛(ài)。波士頓大學(xué)教育學(xué)院在給年輕父母的建議中，也強(qiáng)調(diào)了榜樣的作用。其中的一條建議說(shuō)，如果想要培養(yǎng)孩子具有優(yōu)良品格，父母本身應(yīng)通過(guò)自律，良好的工作習(xí)慣，對(duì)他人的善意和關(guān)切及社區(qū)志愿服務(wù)等行動(dòng)，提倡“道德行為”。父母需要為孩子建立和維護(hù)一種環(huán)境，來(lái)培養(yǎng)他們誠(chéng)實(shí)、慷慨的品質(zhì)和正義感。
有一次，我乘飛機(jī)巧遇美國(guó)參議院資深議員麥凱恩。這位70歲的參議員沒(méi)帶助手，一個(gè)人拿個(gè)小公文包，和每個(gè)乘客一樣排隊(duì)、過(guò)安檢、脫鞋接受機(jī)場(chǎng)保安的檢查。他除了和一些認(rèn)出他的人打招呼外，和其他乘客沒(méi)有什么不同。令人難以相信，他是連美國(guó)總統(tǒng)都心存幾分敬意的政界前輩啊。麥凱恩在越戰(zhàn)中成為越南戰(zhàn)俘的故事，在美國(guó)家喻戶曉。當(dāng)時(shí)，他的父親是指揮越戰(zhàn)的美軍太平洋戰(zhàn)區(qū)司令，越南政府同意破例釋放麥凱恩，但是，他拒絕。于是，他在河內(nèi)監(jiān)獄關(guān)押了六年。今年，麥凱恩最小的兒子吉米年滿18歲，自愿加入了美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)服役。他有可能在明年被派到伊拉克。《時(shí)代》周刊在7月的一篇報(bào)道中說(shuō)，麥凱恩自身的經(jīng)歷對(duì)他兒子的影響力，要大于來(lái)自這個(gè)著名家庭所帶來(lái)的各種特權(quán)的影響。毫無(wú)疑問(wèn)，麥凱恩所起到的榜樣作用將使他的孩子終生受益。
培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的公民是公共教育最重要的目的
在北美地區(qū)，“性格教育”和培養(yǎng)“社會(huì)責(zé)任感”一直都受到很大的重視。美國(guó)青少年“德育”教育專家、哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院教授科恩在今年夏季刊的《哈佛教育評(píng)論》上撰文說(shuō)，據(jù)蓋洛普公司和某學(xué)生組織所做的聯(lián)合調(diào)查，自1968年到2000年，美國(guó)父母一直都認(rèn)為，公共教育需要達(dá)到的最重要目的是培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的公民，這不僅需要教授傳統(tǒng)的價(jià)值觀，比如誠(chéng)實(shí)、尊敬他人、做“好事”，還要包括關(guān)愛(ài)他人、參與社會(huì)及協(xié)助、建立有道德的團(tuán)體或社區(qū)等因素。而這些教育首先都從家庭開(kāi)始的。
這些年，關(guān)于中國(guó)人陋習(xí)的報(bào)道越來(lái)越多，一方面反映了在國(guó)際對(duì)比中，中國(guó)人積極的反思意識(shí)，但另一方面卻也說(shuō)明了在近30年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下一批人道德的消極變化，以及某些不良行為習(xí)慣未能隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)展的滯后現(xiàn)象。從個(gè)人層面看，當(dāng)前很多中國(guó)人陋習(xí)存在，一個(gè)重要原因在于，市場(chǎng)環(huán)境下的許多先行者(通常當(dāng)時(shí)已經(jīng)為人父母了)在文明層次上未能適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的快速變化。這樣，前一代怎么做，后一代自然如法炮制、緊隨其后。久而久之，中國(guó)的改革開(kāi)放整整過(guò)了一代人的時(shí)間，陋習(xí)也延續(xù)了一代人。幸運(yùn)的是，當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)已進(jìn)入了新一輪的道德反思。“告別陋習(xí)，崇尚文明”應(yīng)是這一次道德反思的重要內(nèi)容。根除成年人的陋習(xí)需要循序漸進(jìn)，而對(duì)于青少年，父母的身體力行無(wú)疑是一劑良藥。